| Asztrológia | Bioenergia | Kultúrák | Okkultizmus | Parapjelenségek | Keleti filozófia |
| Különféle | Hirdetések | Levelezés | Vélemények | Eredeti gondolatok | Tesztek |
Különféle témájú írások
India észak-nyugati részén, a túlnépesedett Bihar államban található Gája, a hinduk szent városa, ahová a szubkontinens minden zugából folyamatosan érkeznek a zarándokok, hogy az isteneknek bemutatott áldozatok révén biztosítsanak kedvező újjászületést elhunyt szeretteiknek. A várostól 13 km-re, a Nairandzsana folyó partján fekszik Bodhgája, a buddhista világ legszentebb, legnagyobb tiszteletnek örvendő zarándokhelye. Bodhgája jelentőségét az adja, hogy valamikor a Kr.e. 530-ik év táján itt érte el a megvilágosodást a buddhizmus megalapítója, Szidhárta Gótama herceg.
A vallásalapítóként Sakjamuni Buddhaként ismert Szidhárta, egy fejedelmi család sarja, sok éves, a feltételekhez kötött, szenvedésnek alávetett létezésből kivezető utat keresve érkezett Bodhgájába. Megérkeztekor már túl volt mind az élvezetekben való tobzódás, mind az önsanyargatás időszakán, és rájött, hogy egyik sem nyújt tartós boldogságot, nem vezet az illúziószerű létből való felébredéshez. Bodhgájában szent fogadalmat tett, hogy addig marad meditációs elmélyülésben, míg eléri a teljes megvilágosodást. 30 napi meditáció után, Szidhárta erőfeszítéseit siker koronázta: sikerült eltávolítania a tudatát elködösítő valamennyi fátylat, felismerte a szenvedés okait és eltávolításának módjait, megvilágosodottá, azaz Buddhává vált. Azt a - jelenleg egy vörös homokkő tömbbel jelölt - helyet, ahol a hagyomány szerint Szidhárta elérte a megvilágosodást, a buddhisták Vadzsraszánának, Gyémánt Trónusnak nevezik és a világegyetem középpontjaként tisztelik. A bódhifa, mely alatt a herceg állítólag meditált, szintén tisztelet tárgya. Kevés az a turista, aki nem visz haza ingyenes szuvenírként legalább egyet a növény lehullott levelei közül.
Bodhgája fő látványossága egyértelműen a 170 méter magas, elnyújtott gúla alakú Mahabódhi, azaz Nagy Megvilágosodás Templom. A stilizált növény- és állatmotívumokkal, a buddhista mitológiából merített jelenetekkel gazdagon díszített kőfalak egy impozáns Buddha szobrot rejtenek, mely a fő oltáron trónol. A templomot több száz sztupa, a megvilágosodást szimbolizáló, gúla vagy kúp alakú, jellegzetesen buddhista építmény veszi körül. A lenyűgöző épületegyüttes kora és építtetőjének személye nem tisztázott. Egyes kutatók szerint Asóka, az Indiát egyetlen hatalmas birodalomba kovácsoló, a buddhizmust pártfogoló kegyes életű király emeltette a Mahabódhi Templomot. A többség Kr.e. 50 - Kr.u. 200 közötti időszakra teszi az építkezést.
A gigászi szentélyt első ízben a Gupta korból, a 4.-5. századból származó írások említik. Majd ezer éves virágzást követően, Bodhgája fénykorának a 12. századi muzulmán invázió vetett véget. A Közép-Ázsiából érkezett hódítók elpusztították az észak-indiai buddhista kultúrát, és bár sok más hindu és buddhista szentélytől eltérően nem rombolták le, a feledés homályába taszították Bodhgáját. Századokon át, csak egy-egy vándorló tibeti vagy burmai szerzetes kereste fel az egyre inkább romosodó templomot. Bodhgája feltámasztása egy angol orientalistának, Sir Edwin Arnoldnak köszönhető, aki 1891-ben létrehozta a templom restaurálására hivatott Mahabódhi Társaságot. Bodhgáját jelenleg egy a Mahabódhi Templom nevet viselő bizottság igazgatja, melynek tagjai között buddhisták éppúgy vannak, mint hinduk. Ez utóbbiak jelenlétét az magyarázza, hogy Sakjamuni Buddha időközben bekerült a hindu panteonba, a hívők Visnu, az egyik legfontosabb istenség inkarnációjaként imádják.
Pengő Zoltán
Huang-Ho, a Sárga Folyam mellett, San-sí tartományában élt egyszer egy Hui-sen nevű okos, írástudó kínai. Messze földről eljártak gyékénye köré, hallgatni végeláthatatlan szócsatáját egy szelíd, öreg pappal. Évek óta folyt a vita közöttük arról, hogy vannak-e szellemek. A pap azt állította, hogy vannak, s nem volt hatásosabb érve rá, mint az, hogy látja őket, és beszél velük. Hui-sen viszont éppen 777 változatban bizonyította, hogy szellemek nincsenek. Üres a levegő, üres az ég, csak a sírok vannak tele porladó testekkel. A szellem: az ember, s ha meghal, befejezett mindent. Az öreg pap szelíd érveit tojáshéjként roppantotta össze. Legyőzhetetlen volt. Az öreg pap megsokallta végre a meddő vitát, és egy napon otthagyta Hui-sent, azzal, hogy ő már nem elég erős és egészséges a vitatkozáshoz, majd küld valakit, aki jobb érveket tud nála.
Hui-sen pedig egyedül maradt egy csomó kibeszéletlen szóval.
Egy este, mikor lefekvéshez készülődött, észrevette, hogy szobájának másik gyékényén ül valaki. Sötét bőrű, sovány, kopasz ember, fehér lepelbe burkolva. Elcsodálkozott. Nem hallotta és nem látta bejönni. Bosszankodni kezdett az idegen neveletlenségén, de mielőtt rendreutasította volna, az mély, rekedt hangján megszólalt.
- Én vagyok az, akit várt. Egy barátom küldött, hogy meggyőzzem az igazáról. Hallom, nem hisz a szellemekben…
- De nem ám! - tört ki Hui-senből felszabadultan, mohó örömmel. Beszélni kezdett, elsöprő erővel, megállíthatatlanul. Cáfolt és állított, bizonyított és leszögezett. A jövevény egyre komorabb, nyugtalanabb lett. Egyre gyakrabban nyitotta ki a száját, de Hui-sen mindig legázolta, mielőtt egyetlen hangot kinyöghetett volna. Így érkezett el a hajnal. Az idegen türelmét vesztve felugrott, és félbeszakította Hui-sen szóáradatát:
- Hallgasson el végre, szerencsétlen! Persze, hogy nem tudom megcáfolni a maga átkozott okoskodását! Amit mond, az úgy hangzik, mintha igaz volna, mégis hazugság, mert igenis vannak szellemek, hiszen én magam is szellem vagyok! - Azzal dühösen szétoszlott, és eltűnt Hui-sen sértődött szeme elől.
-
Egy római egyetem pszichológia tanszékének a professzora több ezer álom elemzésébol azt a következtetést vonta le, hogy egyes álomtípusok uralkodó színe nemcsak lelkiállapotunkat tükrözi, hanem azt is megtudhatjuk belole, hogy magatartásunknak milyen következményei lehetnek.
Az uralkodó szín jelentése beteljesületlen vágyakat tükrözo álmokban
PIROS: az akadályok elott nem torpan meg, de agresszívvé válhat, ha terveit túl gyorsan akarja megvalósítani. A következo napokban minél kevesebb idot töltsön mások társaságában, mert könnyen dühbe gurulhat.
ZÖLD: a közeljövoben legyen óvatos, mert veszély leselkedik önre. Ha megértobb, helyre áll lelki egyensúlya.
KÉK: szellemi frissessége, belso egyensúlya lehetové teszi, hogy a közeljövoben egy tervét megvalósítsa.
FEKETE: érzelmi válságba sodródhat, elhamarkodott döntést hozhat.
Az uralkodó szín jelentése lidércnyomásos álomban
PIROS: több pihenésre van szüksége, szerencsétlenség érheti valamelyik hozzátartozóját.
KÉK: bízzék jobban a Teremtoben és önmagában. Hiszékenységének áldozata lehet.
BARNA: tétovázása, határozatlansága miatt kedvezo alkalmat szalaszthat el.
FEHÉR: elismerést fog szerezni azzal, hogy belátja néhány tévedését.
Boczor József
Sathya Sai Baba Indiában él és világszerte milliók követik tanításait.
Hogy kicsoda o, azt csak az tudja megérteni, aki megismeri tanításait, és kapcsolatba kerül személyével. Akinek ez sikerül, annak megváltozik a világszemlélete és rájön arra, hogy Sai Baba maga a Bölcsesség és a Szeretet.
Sai Baba tanításainak lényege öt pontban foglalható össze:
SATHYA - Igazság. Annak a nagy igazságnak a felismerése, hogy Isten van. A mulandó dolgok mögött meglátni az Állandót. Felismerni mindenkiben az Isteni Szikrát.
DHARMA - Erkölcs. Ha ez a felismerés megtörtént, akkor megpróbálunk bizonyos erkölcsi normák szerint élni.
SHANTI - Belso-béke. Ha erkölcsösen élünk, belso békére teszünk szert.
PREMA - Szeretet. Csak aki rendelkezik belso békével, képes a valódi szeretetre. Az, amit mi általában szeretetnek nevezünk, csak ragaszkodás. A ragaszkodás pedig más, mint a szeretet. A ragaszkodás kötöttséget teremt, míg a szeretet felszabadulást.
AHIMSA - Nem ártás. Csak aki valójában szeret, tudja megtenni, hogy ne ártson senkinek.
Filimon János
Mi is az idő? Egészen egyszeru kérdésnek tunik, hiszen minden nap találkozunk vele, percek, órák, napok és évek formájában.
Mi a legjellemzobb rá? Az, hogy telik. Folyamatosan, egyenletesen, soha vissza nem térően, mint ahogy oly sokáig gondoltuk róla, avagy mégsem ennyire egyszeru? Einstein óta egy kicsit elbizonytalanodtunk, hiszen kiderült, hogy mégsem olyan egyenletes, nem is egészen folyamatos, sőt, talán azt sem lehet mondani, hogy soha vissza nem térő.
Nézzük a csillagokat: különböző korokból és időkből való képeket látunk. Távolságuktól függően ezer, tízezer éve látjuk őket, lehet, hogy nem is léteznek már, de fényük itt nálunk még világít. Ez a mi jelenünk, amit csillagok múltja vesz körül.
Volt egy nép, amely igen nagy gondot fordított az időszámításra. Közép-Amerika őserdejében éltek, csodálatos piramisokat, épületeket, városokat építettek, egész jelrendszerrel összekötött kőfaragásokat és festményeket készítettek, aztán úgy i.sz.800 körül éppolyan rejtélyesen, mint ahogy megjelentek, eltuntek a történelem színpadáról. Ők voltak a maják.
Ernst Förstemann, német könyvtáros, 1867-ben, a Drezdai Könyvtárban dolgozott, és egy majáktól származó Vénusz táblázatot (a bolygó 584 napos ciklusának a periódusaival), valamint több Hold táblázatot talált. Ezek a táblázatok a várható Napfogyatkozásokat és Holdfogyatkozásokat tartalmazzák, és annyira pontosak, hogy a holdhónapok hosszát csupán 2 másodperc eltéréssel adják meg.
A majáknak kétfajta időszámítási rendszerük volt. Egy mindennapi használatra való, ami rövidebb periódusokkal számolt, és egy hosszabb, ami több tízezer évet ölel át. Volt egy másik adatrendszerük is, amivel 4500 évenként, egynapos kiegészítéssel módosítani lehetett a táblázatokat.
Mire volt jó ez a hosszú időintervallumokra vonatkozó fantasztikus precizitás?
Közelebb jutunk a kérdés megválaszolásához, ha el tudjuk helyezni időszámításukat a mi időnkben. Tudnunk kell, hogy a maják szerint mi most a Nap ötödik korszakában élünk, és hogy szerintük a mostani ember megteremtését négy korábbi emberi faj és civilizáció előzte meg, melyek nagy katasztrófák következtében pusztultak el.
Az ötödik korszak kezdete a "Vénusz születése", aminek a Gergely naptárhoz viszonyított időpontját Joseph T. Goodman kutatásai alapján, Eric Thompson számította ki. Ez az idopont Kr.e. 3113. augusztus 10-e, és mivel egy nagy ciklus 1 872 000 napból áll, 2012. december 22-én ér véget.
1 872 000 nap x 5 világkor = 9 360 000 nap = 25 625 év.
25 625 év = 1 precessziós ciklus. (Ennyi ido alatt tesz meg a Föld egy teljes kört az állatövi jegyekben.)
Adrian G. Gilbert és Maurice M.Cotterel a napfoltciklusokat összevetette a maják időszámításával és igen érdekes eredményre jutottak.
Egy napfoltciklus = 187 év
20 x 187 év alatt a Nap mágneses tere visszájára fordul, ez durván 3740 év. Az erőtérváltás 187 év alatt éri el a minimumot, tehát egy polaritás váltás 2 x 187 év = 374 év.
A polaritás-váltás legutoljára Kr.u. 44o és 814 között következett be, vagyis pont a maják hanyatlásának és kihalásának idején. Ebben az idoszakban a Földet több káros sugárzás éri, megnő a genetikai mutációk száma. Most már érthető, miért volt számukra ez az időszak annyira fontos.
A Föld és a Nap poláris és egyenlítői területeinek semleges mágneses eltorzulása = 1 nagy maja ciklus = a precessziós ciklussal = 25 627 év : 5 = 5 125,4 év.
5 125 év = 3113, augusztus 10 + 2012. december 22.
Tudományosan bizonyított tény, hogy a Föld mágneses tere a Nap semleges lemezeinek hatása alatt áll, vele összhangban változik. Az is, hogy a Föld forgástengelye a Nap körüli pályáján a pálya síkjával 23,5 fokos szöget zár be, amely a Nap és a Hold gravitációs hatása
következtében lassan elmozdul. A pólusok a csillagokhoz képest körpályát írnak le. Egy teljes körpálya egyenlő egy precessziós ciklussal, ami 25 627 év.
A maják több rendszer korelációján keresztül, napra pontosan kiszámították az ötödik, vagyis a nagy maja ciklus végét, amikor a pólus eltolódik, esetleg a Föld elhajlik tengelyén, vagy valami más történik?
Erre vonatkozóan több elmélet született.
Terence és Dennis Mckena a "The Invisible Landscape" címu könyvükben, a sámánizmus és a hallucinogén szerek tanulmányozása kapcsán, arról a végeredményrol számolnak be, hogy az emberiség 2012-ben hat napon át részese lesz "a feltámadásnak a fényben".
José Arguelles számításai szerint a 2012-es év a globális civilizáció teljes összeomlását, az anyag átalakulását, a Föld megtisztulását és újjászületését hozza. A következő korszak az információra, a kristályokra és a galaktikus összehangolódásra épül.
Az egyiptomiak hittek abban, hogy a Tejúton (az égi Nílus) keresztül a lélek eléri a Paradicsomot, az Oriont. Egyes értelmezések szerint az egyiptomi piramisok funkciója a lehetett, hogy segítse a fáraót az utazásban. Ugyanez a hitvilág tükröződik több észak-amerikai törzsnél is, akik úgy képzelik, hogy a Tejút mindkét végén kapu van.
Az egyik az Ikrek és a Bika csillagképek között, az Orionhoz közel, a másik az Ekliptika ellenkező oldalán, a Skorpió és a Nyilas csillagképek között.
Hamvas Béla azt írja a Sciencia Sacra c. könyvében: "Az első és Eredeti Szellem-ember (Ádám) megalapítja a béke, a szépség, a rend és a termékenység birodalmát.
Az Ember az ország közepén 9 hidat épített, 6 nagyobbat és 3 kisebbet. A 9 hídból 8 az aranykor végére leomlott és csak egy maradt meg. Ennek a neve: Chinvat, ezen a hídon járnak át a lelkek, akik a földről elköltöznek, és a láthatatlanba visszatérnek. Mostmár csak a Chinvat köti össze a látható és a láthatatlan világot, az Eget és a Földet, az anyagi és a szellemi teremtést."
Lehet, hogy úgy tíz év múlva, kinyílnak a Hamvas Béla által emlegetett kapuk? Elgondolkodtató.
Mi lesz 2012-ben?
A maják behatárolták a Nap ötödik korszakának a végét, úgy is mondhatnánk, üzentek nekünk.
És akár értjük az üzenetüket, akár nem, mindenképpen érdemes elgondolkoznunk rajta. Talán könnyebb lesz elviselni kicsinységünket a hatalmas csillagok alatt.
Csató Imre
Évszázados megfigyelés alapján kialakult egy népi vélemény az emberi arc és a jellem közötti összefüggésekrol. Most a szemrol és a szemöldökrol fogunk beszélni.
Szem:
- erosen csillogó kék - gyengeség
- kék - kedvesség, jóindulat
- sötét kék - mély érzésu ember
- csempe kék - irigység, szenvedélyesség
- barna - élénk szellem
- sárgásbarna - tehetség, felsobbrenduség
- zöld - bátorság, állhatatosság
- zöldessárga - álnokság
- fekete - ravaszság, állhatatosság
- szürke - könnyedség
- halvány - titokzatos természet
- állandó jobbra nézo tekintet - despotikus hajlam
- belehatoló tekintet - nagy öntudatú személy
- nagy, kifejezo - energia
- nagy, puha - hidegvér
- kicsi, élénk - kitartás
- bemélyedo - irónia, irigység
- nagyon beesett - kémkedésre hajlam
- nedves, fátyolos - muvészi képességek
- lekonyuló szemek - hozzá nem értés
- állandóan mozgó - határozatlanság
- kidülledt - lustaság, féktelenség, kicsapongás
Karma Kody Sherab
Egy minden - minden egy
A smaragdtábla legtöbbször idézett mondata: Ami lent van ugyanaz, mint ami fent van, és ami fent van, ugyanaz, mint ami lent van. Így viheto végbe az Egyetlen csodálatos muve.
Mikrokozmosz és makrokozmosz közötti összefüggésrol szól a mondat. Osrégi, alapeszme ez. A világ és az ember összetartozását, egynemuségét fejezi ki. A mikrokozmosz-makrokozmosz elmélet az ezoterikus alapelméletek egyike. A világon mindenütt ismerték. Európában hosszú évszázadokra periféria szorította a keresztény egyház. Panteista beütései miatt szembe került a dogmával. A reneszánsz idején, a 14-16. században, amikor a természettudományok és a filozófia önállóságot nyertek az egyházzal szemben, számos gondolkodó fordult újra az ezoterikus hagyományok felé.
Paracelsus, teljes nevén Theophrasus Bombastus von Hohenheim, (1493-1541), korának egyik leghíresebb orvosa, természettudósa és ezoterikusa. Bejárta egész Európát, rendszerint gyalog. Alkimistaként is tevékenykedett. Tanítása szerint a természetet kell tanulmányoznunk, mert benne felfedezhetjük a kozmosz minden bölcsességét.Paracelsus hitte azt, hogy a természet minden teremtménye az egésznek a tükörképe. Az univerzum, a makrokozmosz, Isten alkotása, mindent magába foglal. A mikrokozmosz az egyes dolgok hatásköre, csak részben különül el az egésztol.
A makrokozmosz valóságosan is tartalmazza a mikrokozmoszt, és a mikrokozmosz a makrokozmoszt. Így kap értelmet Hermész Triszmegisztosz mondata: amint lent, úgy fent.
Az embereket, fákat, csillagokat az ezoterikus is látja, éppen csak hisz abban, hogy ugyanabból a közös szellembol ered minden, s a dolgok az isteni szellem külso megjelenési formái.
A filozófus Plotinosz (204-269) tanítása szerint Isten, minden valóság osforrása önmagából fakadóan teremti a dolgok sokaságát a világba. Isten mindenben jelen van, az egészben és a legparányibb részben is, amint a Nap sem veszíti el fényét a sugaraiban, hanem azonos marad önmagával, és benne mindenben. A világ olyan, mint a fa, amit gyökerétol a virágáig és gyümölcséig ugyanaz az isteni életnedv táplál és alakít. A hindu tanításokban is megtalálható ez az alapeszme: Brahman, a mindenség szelleme átman formájában nyilvánul meg az ember lelkében. A világot a kínaiak is egységesként értelmezik: a tao, a világ szellemi alapja éppúgy jelen van az egészben, mint a részben.
A New Age mozgalom ezt a világképet holisztikusnak nevezi. A holisztikus világkép a teljességet hangsúlyozza, a valóság dolgainak összefüggését, s ez igen nagy hatással van az egyes ember életére. Ha minden dolog az egész, és ez által Isten tükörképe, akkor az embernek megvan a lehetosége, hogy magában is ezt a tükröt lássa. Isten képmását hordjuk magunkban, a szellemi szikrát, mely az elmélkedés nyomán sugárzó fénnyé, Isten világosságává válik. Ezen a tudáson alapul a meditáció minden formája - írja könyvében a már említett Hans Peter Waldrich. Kinde Annamária
Az 1875-ben New York-ban, Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) és Henry Steele Olcott ornagy által alapított társulat tanait nevezik ma teozófiának. A szó, az Isten bölcsességének megismerésére irányuló törekvést fejezi ki.
A teozófia hatalmas terjedelmu irodalommal rendelkezik, úgy is mint mennyiség és úgy is mint témakör. Célját és megállapításait tekintve konkrét, szókimondó és reális értékeket képvisel.
A teozófia hármas célja:
1) A különbözo vallásokból és szellemi rendszerekbol kihámozni azok közös benso lényegét és ennek alapul vételével olyan elméletet megállapítani, amely a tudományos kutatás és a vallások között összeköto kapcsot képezzen.
2) Az így nyert elméletet az emberek kölcsönös megértésének és testvérülésének eloremozdítására felhasználni.
3) Tanulmány tárgyává tenni azokat a módszereket, amelyek útján az altruisztikus felfogás, a szép, a jó és az igaz iránt való fogékonyság, a muvészi hajlam, az intuitív gondolkodás és hasonló, az ember szellemi és erkölcsi tökéletesítésénél közremuködo erok és képességek fejleszthetok.
Három igazság
A vallások és szellemi rendszerek (tanítások) közös benso lényegét a teozófia a három nagy igazságnak nevezi. Ezek a következok: Isten jó, az ember benso lényege hallhatatlan és ki mint vet, úgy kell aratnia (karmatörvény).
A három nagy igazságból következik az, hogy a látszat ellenére is minden határozottan és értelemmel a jó felé törekszik. Minden körülmény teljesen olyan, amilyenre éppen szükségünk van, bármennyire ellenkezo törekvésunek is lássuk. Minden bennünket környezo csak elonyünkre szolgál és nem hátráltatásunkra, ha megértjük.
Továbbá, hogy a valóságos ember a szellem, a teste csupán függelék. Ennélfogva az embernek mindent szellemi szempontból kell tennie. Amit közönségesen az ember életének nevezünk, az csak egy napja az o valódi hosszabb létének. A halál jelentosége sokkal kisebb, mint amit rendesen tulajdonítanak neki, mert semmi esetre sem, az élet végét jelenti, hanem csak az élet egyik fokozatától a másikhoz vezeto út az. Feltétlenül bizonyos az, hogy minden ember elér valamikor a végcélhoz, bármennyire eltávolodott is a fejlodés útjától.
Végül pedig az, hogy minden gondolat, szó és cselekedet megteremti a maga gyümölcsét, mely benne rejlik magában a tettben és nem külso büntetésbol vagy jutalomból áll az oknak okozathoz való viszonyával. Az ok és okozat pedig valóban nem más, mint két egymástól el nem választható része egy egésznek.
A dolgok Lényege
Mint a fentiekbol is kitunik, a teozófiának komoly jártassága van a tudományok, a vallások, a szellemiség, az ezoterika és a filozófiák területén is. Ez a tény különösen értékessé teszi Annie Besant - a teozófia egyik jeles képviselojének - útmutatását azok számára, akik keresik a dolgok Lényegét: "Ha csakugyan tudni akartok, ne menjetek a tudomány emberéhez, mert o az Istenségnek csak ruháját ismeri. De ne menjetek a teológushoz sem, mert o csak érveket fog nektek adni ott, ahol ti a meggyozodést keresitek. Ne menjetek a muvészhez sem, mert o csak a szépséget fogja nektek megmutatni, ami szintén csak az Istenség külso megjelenéséhez tartozik, de nem vezet el benneteket az Istenséghez. Végül ne menjetek a filozófushoz sem, mert o is csak elvont fogalmakat fog nektek mutatni, amelyek mögött nincs az, amit kerestek. Szálljatok le magatokba és ne keressétek kívül azt, ami csak bennetek van, csakis ott találhatjátok meg a világosságot; és ha ezt egyszer megtaláltátok magatokban, akkor meglelitek azt minden másban is, ami körülöttetek van."
Filimon János
Feng shui gyakorlatok, tanácsok lakásunkkal kapcsolatban
A feng-shui többek között környezetünk, lakásunk harmóniájának megteremtésével, térrendezéssel foglalkozik.
Energia található mindenben, ami körülöttünk van, közvetlen környezetünk befolyásol minket, hatással van ránk.
A szobánk, a berendezés, a dekoráció, a színek, az anyagok, hatnak ránk. Lakásunk energiáját tárgyakkal, növényekkel, színekkel erosíthetjük.
A virágok, növények amellett, hogy díszítik a lakást, energiahordozók, energiaerosítok, és életet hoznak a falak közé. Általában délnyugati vagy délkeleti ablakokban érzik jól magukat, ahol sok a fény. Ahol a virágok egészségesek, ott az ember is az. Vágott virágot is tartsunk a lakásban. A színeket vegyük figyelembe! Borús hangulatunkon segíthetünk, ha sárga, napfényt szimbolizáló virágot teszünk a vázába, vagy sárga gyümölcsöket egy tálkába, kosárba.
Sötétebb helységben, a világos, meleg színek domináljanak. Egy napsárga függöny teljesen megváltoztathatja a sötét szoba hangulatát, hasonlóan a falak világos színe is. A hálószobában, ami a pihenés helye, a hiheg árnyalatokat, az ég és a víz színeit részesítsük elonyben.
A víz is növeli a szoba energiáját, élénkíto hatása van. Az akvárium jólétet szimbolizál. A kínaiaknál divatosak a porcelán kutacskák, a vízeséseket utánzó nippek. A vizet mindig a lakás északi részében alkalmazzuk.
A képek, fotók vagy szobrok is befolyásolják a helység energiáját.
Tegyünk tükröket, méretnövelo hatásuk van, és szétszórják az energiát. Szép dísze lehet az eloszobának, fürdoszobának is.
Lakásunkban az aljzat is fontos. Legjobb a padló és a parketta. A járólapoknak, mozaiklapoknak, ko burkolólapoknak hidegsugárzása van. Áthutik a bokán található alhasi meridiánokat és megbetegítenek bennünket.
Abban a helységben, ahol rend van, besüt a nap, naponta port törölnek, szelloztetnek, megfelelo a homérséklet, és harmonikus egységet alkot minden, ott jól érezzük magunkat, energiát kapunk.
Ahol nincs természetes harmónia, nem érezzük jól magunkat, ott környezetünk von el tolünk energiát, és gátolja az energiáramlást.
Tusa Ágnes
Az arc sok mindent elárul viselojérol.
Évszázadokon keresztül az emberekben kialakult egy általános vélemény arról, hogy arcunk különbözo részei mit jelentenek.
Most itt az orral foglalkozunk.
Az ideális orr hossza megegyezo kell legyen a homlok hosszával és a gyökerénél a vájat alig észreveheto kell legyen. Szép rajzolatú orr magas szellemiségu egyént takar.
- nagy: jószívu
- kicsi: gyengédség
- kicsi és finom: aktív intelligencia
- hosszú és kerek: ilojalitás
- vastag és kicsi: rossz természet
- vastag és kerekded: jólelkuség
- lapos orrvég: eredeti gondolkodás
- görbe orrvég: domináns egyén
- görbe sasorr: kapzsiság
- hegyes orr: kicsinyesség
- száj felé hajló orr: érzelmi nemeslelkuség
- meroleges: mérsékelt egyéniség
- keskeny gyökeru orr: ravaszság
- széles nyergu orr: nagy tudás
- nagyon húsos: léhaság
- hideg: szigorúság, hajthatatlanság
- piros: mértéktelenség
- nyitott orrlyukak: közlékenység
Nincs rosszabb annál, ha a súlyos beteg elveszti a reményt és lemond az életrol. Máskor valóban csodára képes az ember, ha felveszi a harcot a gyilkos kórral, és küzd, olyan sokáig, amire orvosilag nincs is számítás.
Jókedvu, szoke, kékszemu asszony volt Éva, két fiúgyermekkel. A város központjában levo férfi készruha gyárban minoségi ellenor volt az egyik zakó-brigádban. Élete harmincas éveinek közepén járt, makkegészséges no, akit még a gyakran arató influenza járványok sem döntöttek soha ágynak. Egy koranyári napon vizsgálatra jelentkezett, - csak rövid idore futott le a rendelobe a termelésbol -, mondván: biztosan megártott az újkaralábé fozelék, mert fáj a gyomra s ez neki szokatlan dolog. A vizsgálatkor döbbenten tapasztaltam, hogy a máj jobb lebenyén gyermekököl nagyságú csomó van. Azonnal további kivizsgálásra küldtem és pár nap múlva kiderült, a diagnózisa áttétes májrák! Valamennyi idobe telt, míg az onkológián megtalálták az elsodleges daganatot, a mindössze mogyorónyi mellrákot... A családdal és velem, mint érdeklodo üzemorvossal közölték, néhány hónap van még hátra. A kezelési lehetoségek ezelott húsz évvel még elég korlátozottak voltak. Sugárkezelés és sok vitamin, ez volt minden. Éva persze tisztában volt a helyzete súlyosságával, hiszen burkoltan meg is mondták neki, hogy lényegében mi a baja. A kezelés alatt rendszeresen látogattam és így bizalmasan beavatott titkaiba. Két fia még neveletlen, sajnos a férje nem veti meg az itókát, most elkeseredésében még inkább iszik. Neki még élnie kell, mert szükség van reá! A kórház parkjában sétáltunk, amikor megkérdezte tolem, van-e erre esélye. Biztattam és falusi körorvosi munkámból meséltem olyan eseteket, mikor a betegek tovább éltek, mint ahogy orvosilag elore látható volt. Felragyogott az arca, és azt mondotta, akkor nekem is sikerül! Közben lehajolt, és a pázsitból sasszemmel négylevelu lóherét szakított le nekem, mondván: tegyem el emlékbe, mert biztosan szerencsét hoz.
Közben az idoszakos kezelések és az otthon tartózkodások láncolata folytatódott, no meg a kötelezo betegnyugdíj. A szakszervezeti felelossel - vagy késobb akár magamban is - felkerestem. Láttam, hogy sápad a rózsapiros arc, és a szemfehérje sárgás színt ölt. Még kell bírjam, mondotta, a kisebbik fiam most végzi a hatodikat, aztán a hetediket... Így ment ez közel három évig, aztán csak bekövetkezett a vég.
Az összetört férj a kamasz fiúk és a bánatos szülok mellett a koraoszi temetésre ott volt az egész gyár. Elkísértük utolsó útjára a fiatalasszonyt, aki három évig harcolt a halállal.
Dr. Jósa Piroska
A BÁGUÁ TÉRKÉP
A feng-shui gyakorlatában a báguá térképnek alapveto szerepe van. E nyolcszögletu segédeszköz a Ji Csing címu osi kínai iraton alapul. A báguá nyolc szélso mezoje és központi területe számos szimbólumot és kulcsszót tartalmaz, amelyekbol a feng-shuit gyakorló útmutatást kaphat a kedvezo és kedvezotlen helyzetekre.
Egyszerusített formában a báguá kilenc mezoje összekapcsolható az élet különbözo "kincseivel", mint például az egészség, gazdagság vagy a szerelem. A báguá segítségével feltérképezhetjük otthonunkat, munkahelyünket, kertünket sot még íróasztalunkat is. Ha jól használjuk a térképet, minden a helyére kerül és aktiválhatjuk élettereinket. Sok esetben a harmónia megteremtésével villámgyors javulás érheto el. A báguá az élet tükre. Ha megtekintjük környezetünket, önmagunkról kapunk képet. Tárgyaink megválasztása és a magunk körül való elrendezésének módja befolyásolhatja életünket.
A bágua közepén található a taj csi, vagyis az energiaközpont, ami az életerot jelképezi. A taj csi-t mezok veszik körül.
Karrier és emberi kapcsolatok: ez a terület jelképezi munkánkat, szakmai és üzleti sikereinket, életünk valódi feladatát, kihívásainkat, cselekedeteinket, tehát egész életutunkat.
Önmuvelés tudás: ide tartoznak az intuícióval, a bölcsességgel tanulással, a szaktudással, a muveltséggel kapcsolatos dolgok.
Egészség és család: ez a terület jelképezi egészségünket, családi helyzetünket, rokonainkat, munkatársainkhoz fuzodo viszonyunkat, társadalmi életünket.
Gazdagság és siker: ez a mezo jelképezi anyagi jólétünket, életszínvonalunkat, szerencsénket, szellemi gazdagságunkat, tapasztalatainkat.
Hír és hírnév: ez a mezo jelképezi közismertségünket, népszeruségünket.
Házasság és szerelem: ez a terület jelképezi szerelmi életünket, házasságunkat, hozzánk közel álló emberekhez fuzodo viszonyunkat.
Alkotókészség és gyerekek: ez a terület jelképezi gyermekeinkkel való viszonyunkat, képességeink fejleszthetoségét, kreativitásunkat és szabadidos foglalkozásainkkal kapcsolatos dolgokat.
Segítokész emberek és utazás: ebben a mezoben a barátainkhoz és jóakaróinkhoz fuzodo viszonyunk tükrözodik. Szinté, ez a terület jelképezi cselekedeteink szellemiségét és ihletettségé is.
Hogyan is használjuk a térképet? Elso lépésként tetszoleges léptékben készítsünk alaprajzot lakásunkról, szobánkról vagyis a felmérendo területrol. Ezután a rajzon jelüljük meg az átlókat, és ezek metszéspontját. A báguá térképet másoljuk átlátszó papírra, majd a két rajzot helyezzük egymásra úgy, hogy a küzéppontok egybe essenek. A báguá alsó éle mindig a bejárat felé mutasson. Ne zavarjon minket, ha a terület szabálytalan, a hiányzó területeket egészítsük ki szaggatott vonallal. Ezután könnyen behatárolhatjuk a kilenc mezot és ezek jelképeit.
Amennyiben az ember változtatni akar az életén, és ennek érdekében kedvenc tárgyait a térkép szerint rendezi el, a kívánt eredmény nem marad el , a báguá térkép gyökeres változást hozhat életünkben.
KARRIER ÉS EMBERI KAPCSOLATOK
Nemegyszer úgy érezzük, hogy megfeneklett életünk. Legyünk készek a dolgok mélyére látni, próbáljunk magunkkal oszinték lenni, s ez segíteni fog a helyes út megtalálásában. A Ji Csing azt tanácsolja, hogy mérjük fel képességeinket, alkalmasak vagyunk-e céljaink elérésére, majd új lendülettel minden energiánkat összpontosítsuk.
Sokunk számára igai kihívás, hogyan találjunk olyan munkát, amit igazán szeretünk és hogy ezen a téren érvényesüljünk is.
Ha változtatni akarunk jelenlegi munkahelyünkön, új pályát keresünk, vagy más beosztásba szeretnénk kerülni ezt a területet kell erosítenünk és aktiválnunk.
Ez a terület a báguá térkép segítségével könnyen meghatározható, legtöbbször egybeesik a bejárati ajtónkkal és az eloszobánkkal. Rendkívül fontos ezen terület tisztasága: a bejárati ajtó, küszöb, kilincs megfelelo állapota. Lényeges, hogy az ajtó háta mögött ne tartsunk olyan tárgyakat, amelyek az ajtó kitárását akadályozzák. A fogas ne legyen zsúfolt, tüntessük el a felesleges lomokat. Nyitottsággal fogadjuk vendégeinket és a belépo csit, amely így szabadon áramlik be lakásunkba.
A Ji Csing szerint a báguá térkép ezen mezoje az öt fo elem közül a víz elemmel társítható. Ezen terület megerosítésére használjunk víz jellegu elemeket és karrierrel kapcsolatos jelképeket:
- tükrök, sík üvegfelületek, akváriumok, csobogók, szökokutak
- patakokat, tavakat, folyókat, vízeséseket ábrázoló fényképek, festmények vagy mualkotások
- üvegbol, metszett kristályból készült tárgyak, eszközök
- karrierrel kapcsolatos feliratok
- fekete, szürke, mélykék, barna és sötét színu tárgyak
- lendületes szabad formák és aszimmetrikus alakzatok
- szélcsengo a bejárati ajtó fölött növeli népszeruségünket
- karrierrel összefüggo személyes tárgyak: oklevelek, diplomák, kitüntetések
Az új elrendezés révén a helység tiszta, szellos és áttekintheto lesz. Fontos, hogy a létrejött új helyzetet el tudjuk fogadni, bízzunk önmagunkban és használjuk ki lehetoségeinket.
(Folytatjuk)
Szabó Erzsébet
Az antropozófia 1903-ban jött létre Németországban, Rudolf Steiner (1861-1925) kezdeményezésére. A szó görög eredetu az "antropos" embert, a "sophia" bölcsességet jelent.
Steiner megfogalmazása szerint: "Az antropozófia megismerési út, amely az emberben levo szellemiséget a világ szellemiségéhez kívánja vezetni."
Nem vallás, hanem tudomány, amely a kereszténység jegyében fogantatott. Segít megérteni annak igazságait, a fogalmakat mélyebb értelemben kívánja megvilágítani. Tudományos megfogalmazást ad annak a tudásnak, amely a világ szellemi felépítésérol szól, az ember szellemi mivoltáról. Olyan tudást ébreszt, amely az emberiség anyagi, tudományos érdekeltségu eloretörése során háttérbe szorult.
"Ha meg akarod ismerni saját lényedet, nézz körül a világban mindenfele. Ha valóban át akarod tekinteni a világot, tekints a saját lelked mélységeibe."
A megismerés tehát kétoldalú. Egyrészt, az emberi lélek irányíthatja figyelmét a külvilágra, amelybe beleszületett, s ilyenkor az érzékszervi benyomások sokasága uralja. Ezek rendre gondolatokat szülnek, a gondolat pedig az ember önnön sajátja, önmaga. Másreszt, az ember figyelme a benso világa fele fordul, s felszínre kerülnek az élet-sors eseményei, élmények sorozata. Az ember tudatára ébred annak, hogy az "én" és a "világ" sorsa összefonódik, tehát az önmagunkba való elmélyedés a világra való rátalálás.
Ennek a világ és emberrejtélynek az átélésében csirázik ki az antropozófia iránti fogékonyság. Mert, az antropozófia érvényre juttatja, hogy van olyan szellemi átélés, amely a gondolkodásban nem veszti el a világot, hanem a szellemi világot nyeri meg; a saját sors-átélés során pedig az ember nem veszti el az "én"-t, hanem megtanulja saját létét és a világot szeretni.
Az antropozófia az ember létének gyökeréig hatol és itt társul mindazzal ami az ember átélésébol és tevékenységébol fakad. Így született meg az élet különbözo területein praktikusan felhasználható új eljárások sorozata - pl. a pedagógiában (Waldorf), az orvostudományban, a gyógyszerészetben, a gyógypedagógiában, a mezogazdaságban, az építészetben (organikus építészetmód), a muvészet különbözo területein.
Szántó Zita
(Bhagwan Shree Rajneesh)
A XX. század egyik legismertebb és legprovokatívabb lelki tanítója
Mi szinte mindannyian az ido világában élünk a múlt emlékei és a jövorolszott ábrándok között. Kevés embernek sikerül kilépni az elme világából, az ambíciók és a nagyravágyás börtönébol azért, hogy az idotlen világban éljen. És ezek közül is csak kevesen próbálják megosztani élményüket másokkal.
OSHO megtalálta azt az ajtót, melyen belépve, életét a jelen idotlen dimenziójában élte - magát "igazi egzisztencialistának" vallotta - és életét annak szentelte, hogy másokat is arra buzdítson, hogy ugyanazt az utat keressék, és felfedezzék maguknak az örökkévalóság világát.
OSHO India Madhya Pradesh nevu megyéjében, Kuchwadában született 1931. december 11-én. Élete elso hét esztendejét anyai nagyszüleinél töltötte, akik megadták neki a szabadságot, hogy önmaga lehessen. Elmondása szerint, nagyapja halála mély hatást gyakorolt belso életére: Felébresztette benne azt a törekvést, hogy felfedezze az életben mindazt, ami halhatatlan.
Huszonegy éves korában történt megvilágosodásáról így számol be: " A keresés véget ért. Egy új energia szabadult fel, ami sehonnan nem jött és mindenben jelen volt: a fákban, a sziklákban, a levegoben... A létezés kinyitotta kapuját elottem..., és éreztem, hogy része vagyok. Amikor egy virág kinyílik, vele együtt virágzom. Amikor a Nap felkel, vele együtt én is felkelek. Az Ego eltunt."
Egyetemi tanulmányainak befejezése után évekig filozófiát tanított a jabolpoori egyetemen. Eközben széltében-hosszában bejárta Indiát, eloadásokat tartott, nyilvános vitákra hívta ki a politikai és vallási vezetoket, igyekezett minél többet megtudni a jelenkor emberének hitrendszerérol és lelkivilágáról.
A hatvanas évek végén kidolgozta dinamikus meditációs technikáit. Ezeket azért tartotta szükségesnek, mert a mai embert annyira megterhelik a múlt elavult hagyományai, és modern felfokozott életvitel, hogy mély tisztulási folyamaton kell keresztülmennie, mielott akárcsak remélhetné, hogy megtapasztalja a meditáció gondolatnélküli, ellazult állapotát.
A hetvenes évek elején OSHO híre eljutott a Nyugatrais, és az indiai Poonában kialakult közösséghez egyre több nyugati követo is társult, így a hetvenes évek végére Poona a világ legnagyobb gyógyító és személiségfejleszto központjának adott otthont.
A Mester szerint a Nyugaton kifejlesztett különféle terápiákkal az a gond, hogy ezek az elmének és az elme pszichés zavarainak a gyógyítására korlátozódnak, míg Keleten már régóta tudják, hogy maga az elme, vagyis az embernek az elmével való azonosulása az alapveto probléma. A terápiák használhatnak, amennyiben megszabadítják az embert az elfolytott érzelmeitol, és hozzásegítik ahhoz, hogy tisztába jöjjön saját magával. De ha nem kezdjük elkülöníteni magunkat az elme mevhanizmusától, annak kivetítéseitol, vágyaitól és félelmeitol, akkor az egyik gödörbol ugyan kimászunk, de máris egy másik, magunk ásta gödörbe zuhanunk. Ezért a terápiának kéz-a-kézben kell járnia a meditációval. 1981 és 1985 között az Egyesült Államokban, Kelet-Oregon államban, egy 126 mégyzetméternyi sivatagos területen, muködött a Rajneeshpuran néven ismert meditációs központ, ahol a meditációs programok mellett terápiás tréningeket, kurzusokat is kifejlesztettek. De az Egyesült Államok nem vette jó néven a határain belül folyó tevékenységet, és a bevándorlási szabályok megszegésének vádjával kitoloncolták OSHO-t az ország területérol. A Mester világkörüli útra indult, ám az Egyesült Államok Külügyminisztériumának nyomására huszonegy ország tagadta meg tole a belépési engedélyt, így 1986 közepén visszatért Indiába, ahol a világ minden tájáról érkezo tanítványok (szannyászinok) százai csatlakoztak hozzá.
1989-ben a mester lemondott a Baghwan Shree Rajneesh névrol, és tanítványai tanácsára az OSHO nevet vette fel (az "Osho" szó ójapán eredetu, jelentése: "O"- szeretet, harmónia, egyensúly; "SHO"- a tudat multidimenzionális kiterjedése). A poonai ashramot azóta az "Osho Commune International" néven ismerik.
Osho egész munkássága arra irányult, hogy segítsen megteremteni a feltételeket egy újfajta ember megszületéséhez. Ezt az új embert gyakran "Zorba, a Buddha"-ként, azaz olyan emberként jellemezte, aki ugyanúgy képes élvezni Zorba, a görög, földi örömeit, mint Gautama Buddha csöndes, derus nyugalmát. Bevallása szerint egyesíteni akarta a Kelet idotlen bölcsességét a nyugati tudomány és technika vívmányaival. Eloadásait 650 könyvben foglalták össze, és 34 nyelvre fordították le.
Munkásságáról így vélekedett: "Az én üzenetem nem egy doktrína, nem egy filozófia. Az én üzenetem egy bizonyos alkímia, egy tudomány az átalakuláshoz, tehát csak annak a kevés embernek lesz bátorsága meghallgatni engem, akik készek egójukban meghalni, és újjászületni valami újban, valamiben amit most el sem tudsz képzelni..., mert engem hallgatni veszélyes. Ha engem hallgatsz megtetted az elso lépést az újjászületésed felé."
OSHO 1990 január 19-én hagyta el a testét. Néhány héttel azelott megkérdezték tole, mi történik a munkájával, ha o már nem lesz. A következot válaszolta:
"Bizalmam a létezésben töretlen. Ha egy csöppnyi igazság is van abban, amit mondok, szavaim fennmaradnak. Azok az emberek, akik érdeklodnek a munkám irént, tovább fogják vinni a fáklyát, de senkire sem eroltetnek majd rá semmit.
Az enyéimet a halálom után ugyanúgy inspirálni fogom. A szannyászinok többsége ezt érezni fogja. Szeretném, ha a maguk erejébol önállóan fejlodnének, ha olyan értékeket fejlesztenének ki magukban, mint a szeretet, amely köré nem szervezodhet egyház, a tudatosság, ami egyetlen embernek sem kiváltsága, szeretném, ha ünnepelnének, örülnének, ha üde gyermeki szemmel tekintenének a világra. Azt akarom, hogy az enyéim ismerjék önmagukat és ne mások elvárásai szerint éljenek. És az Út befelé vezet."
Mielott elhagyta testét, OSHO lediktálta Szamádhujának (a hamvait tartalmazó márvány és üveg kriptának) a feliratát, ami így szól:
OSHO
Sohasem született,
Sohasem halt meg,
Csak látogatást tett a Föld bolygón
1931. december 11 és 1990. január 19. Között
Ma Dhyan Sandesha - Makai Emese-Márta
Amennyiben a világmindenség valóban úgy keletkezett, hogy egy gáztömeg felrobbant és szétszórva önmagát, galaxisokat, bolygórendszereket hozott létre, jogos lehet az a álláspont, mely szerint valójában a tudat is a valamikori "egybol" származik. Abból aprózódott fel, megorizve az "egy" jellegzetességeit, majd körülményei hatására a történéseket és körülményeket rögzítve, átalakulásokon ment át. Ez a materialistának tuno elképzelés valójában éppen Isten létét látszik igazolni, úgy, ahogyan a Bibliában is olvashatunk róla.
A keleti filozófia is talán erre alapoz, amikor egyik alaptételében leszögezi: "az univerzum benned van".
Egyes vélemények szerint, miután egy adott tudati szerkezet elér egy a szervezodéséhez viszonyított magasabb energiájú állapotot és fejlettségi szintet, szétszórja önmagát, újabb tudatstruktúrákat hozva létre. Tudat lévén, rögzítodött benne valamennyi információ, amelyhez mindezidáig hozzájutott.
Az ember esetében a mindennapi élethez szükséges információk tudatosulnak, a kevésbé "fontosak", és amelyekre nincs közvetlen szükség, az úgynevezett tudatalattiban raktározódnak el. Feltételezheto tehát, hogy az emberi tudatalatti titokzatos ostudást rejt, csak ezt a mai szintünkön még vagy már nem egykönnyen tudjuk tudati szintre hozni. A parafenomének, különleges képességeik révén, ízelítot adnak nekünk abból, amit az ember, mint magasabb dimenziójú és tudatú kozmikus lény valaha tudhatott, és ma is tud, de ami mélyen el van raktározva a tudatalattijában.
Ha ez így van, akkor el kell fogadnunk a lélekvándorlás létezését, még ha nem is a megszokott, tradicionális módon használjuk a megnevezést. Lévén hogy tudatunk az univerzális ostudat része, a benne kódolt vagy késobb kódolásra került és rögzodött információkkal olyan történéseket, helyzeteket, körülményeket illetoen rendelkezhetünk információkkal, amelyek sokkal megszületésünk elott mentek végbe. Ilyen értelemben "tudatvándorlásról" beszélhetünk, bár a meghatározás nem fedi a teljes valóságot.
Idáig eljutva fel kell tennünk a kérdést: mit jelent mai értelemben normálisnak lenni? Vajon a tudathasadásban szenvedoknél, akik több személyiségu énnel rendelkeznek, nem könnyebben bugyognak-e fel elozo történések, életek zurzavaros emlékei, ellentétben azokkal akiknél ez a bizonyos "zár" jobban muködik?
Vajon a tudatalatti információk tudatosítása és felhasználása nem változtatná-e meg gyökeresen az életünket? Vagy talán muködik bennünk valamilyen titokzatos kód, amely elzárja ezeket az információkat, talán éppen azért, hogy "fejlodésünk" címén újra és újra átéltesse velünk ugyanazon dolgokat? Vagy csupán arról van szó, hogy el kell felednünk bizonyos információkat, amelyek olyan ismerethalmaz felé vinnének bennünket, amely akár létünket is veszélyeztetné? Meglehet, hogy még nem kerültünk a tudás fájának közelébe sem.
Keztyüs Sándor
Egy önmagát kutatónak tartó, Brad Steiger névre hallgató úriember azzal az elképzeléssel állt elo, hogy földönkívüliek mégsem léteznek. Legalábbis, ami az apró, kis zöld emberkéket illeti. Szerinte azok ugyanis nem mások, mint a dinoszauruszok intelligens utódai, vagyis nagyon is földi származásúak. Szerinte tehát a dinoszauruszok nem pusztultak ki valamiféle totális katasztrófa miatt, hanem humanoid fajtává alakultak át, amely fejlodése során képes volt arra, hogy elhagyja oshazáját, a Földet. Steiger szerint e lények vissza-vissza térnek megnézni, mi újság idehaza.
Bizonyos David Sieadman archeológus elmélete szerint, a Húsvétszigetiek hatalmas koszobrait nem földönkívüliek alkották, ahogyan Daniken és társai eddig hitték, hanem nagyon is földi eredetuek. Elméletében kifejti, hogy alkotóik, miután szobrokat felépítettek és miután elpusztították az erdoket, egyszeruen felfalták egymást. Állítólag az oslakosság körében ma is él egy mondás: "Anyád húsa fogaim között maradt." Ezek szerint mégis volt, aki megúszta.
Carlos Castaneda antropológus szerint Amerika oslakói olyan füveket ismertek, amelyek az embereket madarakká változtatják és továbbrepülésre kényszerítik oket. Megkenegethették volna valamiféle fozettel a konkvisztádorokat, és irány a feladóhoz!
Sajnálatos tény, hogy vékonyodik, ki-kilyukad az életet védo, Föld körüli ózonréteg. A több százmillió éves ódon ózon eddigi ismereteink, feltételezéseink szerint azért fogy rohamosan, mert egyre nagyobb mértékben szennyezzük környezetünket, a légkört. Aztán az En ding ding varld címu svéd lap "tiszta levegot öntött az atmoszférába" és véget vetett eddigi tévhitünknek. Állítása szerint a Hubble teleszkóp segítségével szakértok felvételeket készítettek arról, amint földönkívüliek lopják az ózont. A világmindenségit! Azonnal valamilyen, feltételezhetoen általuk is értelmezheto jelrendszerrel üzenni kell nekik: Ne lopj! Stop. A földi lények gyulölik a konkurenciát! Stop.
Keztyüs Sándor